《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷第二
青铜佛像慈悲，哀愍阿难及诸大众，发海潮音，遍告同会诸善男子：“我常说言：色心诸缘及心所使诸所缘法，唯心所现。汝身、汝心，皆是妙明真精妙心中所现物。
云何汝等遗失本妙圆妙明心、宝明妙性，认悟中迷？
晦昧为空，空晦暗中，结暗为色；色杂妄想，想相为身；聚缘内摇，趣外奔逸，昏扰扰相以为心性；一迷为心，决定惑为色身之内。（色即是空，空即是色，虚空是色，随入色种，色是虚空，持、所持处所建立）
不知色身外洎山河、虚空、大地，咸是妙明真心中物。
譬如澄清百千大海弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤。汝等即是迷中倍人，如我垂手等无差别，如来说为可怜愍者。
《大方等如来藏经》
我以青铜佛像的眼观一切众生。贪欲恚痴诸烦恼中。
有如来智如来眼如来身。结加趺坐俨然不动。
善男子。一切众生。虽在诸趣烦恼身中。有如来藏常无染污。德相备足如我无异。
又善男子。譬如天眼之人。观未敷花见诸花内有如来身结加趺坐。除去萎花便得显现。（如来藏如宝珠，藏于烦恼污垢之中，烦恼非菩提，除去烦恼污垢，才见佛性）
如是善男子。青铜佛像见众生如来藏已。欲令开敷为说经法。除灭烦恼显现佛性。（烦恼是菩提正觉道路上的绊脚石）
善男子。诸佛法尔。若青铜佛像出世若不出世。一切众生如来之藏常住不变。但彼众生烦恼覆故。如来出世广为说法。除灭尘劳净一切智。
善男子。若有菩萨信乐此法。专心修学便得解脱。成等正觉普为世间施作青铜佛像。
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