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天龙八部是指佛教中的什么?

作者:西关铜艺     来源:www.xiguantongyi.com     访问人数:      
摘要:在佛教中天龙八部。就是一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩呼罗迦。天众,指的护法二十诸天中的大梵天、帝释天、四大天王、韦驮等。在佛教中天众的的位并非至高无上。只不过比人...


在佛教中天龙八部。就是一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩呼罗迦。


天众,指的护法二十诸天中的大梵天、帝释天、四大天王、韦驮等。在佛教中天众的的位并非至高无上。只不过比人能享受到到更大、更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常。天众的寿命终了之后。也是要死的。因为他们仍然和人、畜生处在同一个大的等级上。佛教有十道之说。前四道为佛、菩萨、缘觉、声闻等四圣。这四圣超脱了生死轮回;后六道为天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等诸有情,亦称众生。天为六道之首,其中帝释是众天众的领袖。


龙众中的龙,和我国的传说中的龙王或龙大致差不多,不过没有脚。佛经中有五龙王、七龙王、八龙王等等名称。天竺人对龙很是尊敬,认为水中动物以龙的力气最大,因此对德行崇高的人尊称为龙象,如西来龙。那是指从西方来的高僧。龙王之中,有一位叫做沙竭罗龙王。他八岁时到释迦牟尼所说法的灵鹫山前,转为男身,现佛之相,她成佛之时,为天龙八部所见。夜叉是佛经中的一种鬼神。有夜叉八大将、十六大夜叉将等名词。


夜叉是本义是能吃鬼的神。又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。维摩经注:什曰:夜叉有三种:一、在地。二、在空虚。三、天夜叉也。在佛经中。有很多夜叉是好的,夜叉八大将的任务是维护众生界。


乾达婆称为香神,是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神。是服侍帝释天的专管演唱俗乐的乐神之一。身上发出浓冽的香气。


阿修罗这种神道非常特别:男的极丑陋;而女的极美丽。阿修罗王常常率部和帝释战斗,因为阿修罗有美女而无美好食物,帝释有美食而无美女,互相妒忌抢夺。每有恶战,总是打的天翻的覆,我们因此称尸横遍的的大战场为修罗场,就是由此而来。大战的结果,阿修罗往往打败,上天下地,无处可逃于是化身潜入藕的丝孔之中。阿修罗王性子暴躁、执拗而善妒,释迦牟尼说法,说四念处,阿修罗王也说法,说五念处;释迦牟尼说法三十七道品,阿修罗王偏又多一品,说三十八道品。因为阿修罗听佛说法,疑心佛偏袒帝释,故意少说了一样。阿修罗王权力很大,能力很大,就是爱搞老子不信邪,天下大乱、越乱越好的事。


迦楼罗是指金翅鸟神。这是一种大鸟,翅有种种庄严宝色,头上有一个大瘤,是如意珠。此鸟鸣声悲苦,以龙为食,迦楼罗就是大鹏金翅鸟。它每天要吃一个龙及五百条小龙,到它命终时,诸吐毒,无法再吃,于是上下翻飞七次,飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙为食物,体内积蓄毒气极多,临死时毒发自焚,肉身烧去只余一心,作纯青琉璃色。


紧那罗是歌神,是专门演奏法乐的音乐家。在梵语中为非人之意,他形状和人一样,但头上生一只角,所以称为非人。他善于歌舞,是帝释的乐神。


摩呼罗迦是大蟒神,人身而蛇头。


在佛经中非人是指实形貌似人。而实际不是人的众生。天龙八部都是非人。包括八种神道怪物。因为天众及龙众最为重要。所以称为天龙八部。或者叫八部天龙。


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