金刚杵
【称呼】
梵语称为“巴久拉”（日语音译），藏传佛教称之为“多杰”（日语音译），独钴、三钴、五钴、塔、宝珠、九钴等等法器的总称。（根据日本的经本仪轨来讲，一般没有任何说明的“金刚杵”通常指的是“三钴杵”），代表了不可动摇般坚固智慧的意义，因此也称之为“金刚智杵”和“坚慧杵”。「苏婆呼童子经·分别金刚杵」「陀罗尼门・诸部要目」「苏悉地经」这些经文里面对金刚杵的材质和长短进行了详尽的说明。
【长度】
通常的长度为八指、十指、十二指、十六指、二十指。一指约为1.5cm。八指约为12cm。
【素材】
作为素材一般会用到金·银·铜·铁·石头·水晶·人骨·白檀·紫檀和其他木材（黄杨木·桧木等等），现在基本上都是黄铜制作的。
【意义】
从“佛陀的坚固智慧可以摧破烦恼”这样的意义来分出“坚固”和“摧破”两种意义。拿五钴杵来说，
◎一面表示金刚界，一面表示胎藏界；一面表示定，一面表示慧；一面表示佛界；一面表示众生界。
◎中间的钴代表了如大日如来般的法界体性智。
◎其他四钴各自代表四佛智。
◎四钴的上面各自的爪代表了四波罗蜜菩萨。
◎四钴的下面两个横筋代表了内外的八供养。
◎四钴的正面各种竖筋代表了四摄菩萨。
◎把上下的十六叶代表了十六大菩萨。
◎合计金刚界三十七尊。
◎表示了下方胎藏界的三十七智。
◎也有其他说法提到上半部代表了佛界的三十七尊，下半部代表众生界的三十七尊。表示了众生与佛不二，本修一如，甚至即身成佛的甚深含义。因此在真言宗的葬仪中，也有阿阇梨向受者（亡者）授予五钴杵的法事。
◎作为补充，两端的五钴合起来是十钴，表示了十波罗蜜、十地、十真如、十法界、十如来地等等。
综上所述，关于五钴杵来说，代表了金胎两部的总体，因此可以说五钴杵是金刚杵中最受重视的法器。（弘法大师手中拿的也是五钴杵）独钴杵代表了独一法界，也可以代表金胎两部的大日如来之智慧。三钴杵代表了三密，众生的三业。
红色：五佛
水色：四波罗蜜
蓝色：内的四供养
绿色：外的四供养
粉色：四摄菩萨
黄色：十六大菩萨
【三钴杵】
也称为三股金刚、三股口縛日罗（口和縛为一个字）。分为日本最古老形态的忿怒三钴和普通的弛三钴等等。作为意义来说，通常指的是佛部·莲华部·金刚部的三部；也指身口意三密；仍然是大圆镜智、平等性智、妙观察智三智。作为五金刚五部里面“羯磨部”的标识，也象征了宇宙的活动。根据传说，弘法大师从大唐回到日本的时候，为了确定密教流传之圣地而向空中投掷「飛行三鈷（ヒギョウサンコ）」因而三钴杵闻名。当年的实物已然被高野山封印保存。（平安时代也有一种说法是弘法大师使用的是独钴杵来决定传法圣地）三钴杵也分作“忿怒三鈷杵（フンヌサンコショ）”和“弛み三鈷杵（ユルミサンコショ）”等等。
【五鈷杵】
也称之为“五峰金刚”·“五峰杵”·“五智光明峰杵”·“神杵”等等。
【瑜祇五鈷杵（ユギゴコショ）】钴是直线的愤怒型，就是瑜祇塔的形象，遗品已经没有了。
【雲形五鈷杵】四钴是云的形状，“大师请来”或者“空海请来”云型五钴杵。台密亦称“火焰五钴杵”。
【都五鈷杵（スベゴコショ）】
【割五鈷杵（ワリゴコショ）】也被称为人形杵·二方五钴杵。上面是三钴，下面有两钴的五钴杵。通常是修爱染明王法的时候使用。
此外还有“塔杵·宝珠杵”和“九钴杵”、“降魔杵”、“羯磨杵”
注：
【四佛智】：大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智（加上法界体性智可以作为五智）
【四波罗蜜菩萨】：金剛波羅蜜菩薩・宝波羅蜜菩薩・法波羅蜜菩薩・羯磨波羅蜜菩薩
【八供养】：内四供养：金剛嬉菩薩・金剛鬘菩薩・金剛歌菩薩・金剛舞菩薩
外四供养：金剛焼香菩薩・金剛華菩薩・金剛燈菩薩・金剛塗香菩薩
【四摄菩萨】：金剛鉤菩薩・金剛索菩薩・金剛鎖菩薩・金剛鈴菩薩
【十六大菩薩】：金剛薩タ・金剛王菩薩・金剛愛菩薩・金剛喜菩薩・金剛宝菩薩・金剛光菩薩・金剛幢菩薩・金剛笑菩薩・金剛法菩薩・金剛利菩薩・金剛因菩薩・金剛語菩薩・金剛業菩薩・金剛護菩薩・金剛牙菩薩・金剛拳菩薩
内藏不动明王佛像
【鬼面五钴杵】
【云型五钴杵】
【都五钴杵】
【宝珠杵】
【平安时代独钴杵】
【五种金刚铃】
内藏舍利的独钴杵
【内藏弘法大师的独钴杵】
【黑檀制莲华五钴杵】
【请来型五钴杵】
【别上三钴】
【都五钴杵】
