铜佛像对于每个中国人来说并不陌生,对于从事佛像雕塑的从业者们就更不用说了,佛教自汉朝传入中国以来,一直受到历代皇王的重视,佛造像艺术也是在中国蓬勃发展直至今日。
北齐、北周一直到隋唐,磨光式、波纹式和螺发这三种发饰呈现混合使用的状态,在不同的地区有所偏好,磨光式发型甚至在今河北和山西、陕西地区所占比例甚高,直到初唐依然不衰。
1.无发纹发式(磨光式发型)
十六国时代到北魏初期,即4-5世纪时,在雕塑及壁画上佛像的头部一般不表现头发的纹路,肉髻也是光滑如球状,俗称为磨光肉髻。
2.有发纹的发式
与磨光发式大致同时出现的还有刻划发纹的发式,如水波纹形、涡卷形等等, 这三种发饰的佛像有时在石窟中混合使用,但在不同的地域和时代有所侧重和取舍。
螺发
《方广大庄严经》三十二相,八十种好,则有:“一者顶有肉髻,二者螺发右旋,其色青绀”。