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佛陀造像

作者:西关铜艺     来源:www.xiguantongyi.com     访问人数:      
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  “佛”是“觉悟者”的意思。佛教于一世纪前后传入中国,早期佛像造型往往具有域外民族的特色,五世纪的坐佛,脸形瘦长,五官轮廓较深。唐代中国佛教已展出 属于本土的宗派,因此佛教造像表现出唐代艺术的精华,盛唐坐佛造型饱满挺拔,体积虽小,然气势雄浑。宋代之后佛教走向世俗化,与宫廷关系疏远,宋代大日如 来像脸形圆扁,衣褶线条流畅,亲切慈悲。明代佛、道、释三教合流,净土宗和禅宗流行,寺院中的阿弥陀佛,站姿直而对称,衣褶简练而概念化,表现明代造像的 典型风格。

  一般佛殿都是供奉3尊佛像。在佛教教义中,“三身佛”,即中间是法身佛或毗卢遮那,东边是报身佛或卢舍那,西边是化身佛或释迦牟尼;从空间概念看,这是 “横三世佛”,即中间是娑婆世界的释迦牟尼,他左边是东方净琉璃世界的药师佛,右边是西方极乐世界的阿弥陀佛;从时间概念看,则称为“竖三世佛”即中间是 现在佛释迦牟尼,他左边是过去佛燃灯佛,右边是未来佛弥勒佛。

  众所周知,在佛教的讲经说法和修行中,佛陀的手势都具有严格而深刻的象征含义。佛的手势被称为“印相”或“印契”,又称“手印”。在象征佛说的思想含意 时,和世俗生活中的手势绝不可同日而语。“手印”在开始出现佛像时就是和佛像的造型融汇在一起的。在佛教造像中,必不可少的手印选型,历史以释迦牟尼五印 为典型。

  “说法印”是佛陀说法时的惯用手印,它的形态是用拇指捻中指或食指,无名指,并使其它手指自然舒展,手心向上,向下,左手心向右,右手心向左均可,藉以显 示说法的庄严性。“禅是印”是佛陀在菩提树下习道时禅思入定的象征手势。这时双手心向上放在下腹部,把右手置左手上,两拇指尖相接,表示禅心安定之意。 “降魔印”是象征佛陀成道时降服魔王的手势,是把右手心盖住盘腿的右膝,将手指直垂向下,做触地状。“施愿印”是普度众生,满足众生心愿的慈悲象征,是一 手自然下垂,手心向前,手指并拢伸直。“施无为印”是佛陀使众生无所畏惧的象征手势,是单手举至胸前,手心向前,手指向上伸直的造型,通常和“施愿印”同 时使用。此外,还有一些复杂的密宗手印在佛像中使用。


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